Identification and analysis of the actors, practices and activities related to Christian finance - Identification et analyse des acteurs, pratiques et activités de la finance chrétienne

2013/09/22

Structures de péché financier/financial structures of sin (définition)

« L’objectif des princificats opérationnels est de lutter contre les structures de péché financier. Au regard des abus révélés par la crise financière des subprimes, et des dénonciations qui ont été faites (…)  nous pouvons établir la liste, la plus exhaustive possible, des actes ou comportements financiers considérés comme nuisibles et non vertueux.

Liste récapitulative des structures de péché financier :

1. l’instabilité des prix due à la spéculation ;
2. les déséquilibres de rémunération ;
3. le recours excessif à l’endettement ;
4. la marchandisation des travailleurs ;
5. le court-termisme ;
6. la perte de vue des réalités économiques réelles, de la rareté, de la productivité ;
7. le mauvais partage des profits ;
8. l’anonymat et la déresponsabilisation des investisseurs ;
9. les paradis fiscaux et les mécanismes de défiscalisation ;
10. les effets néfastes sur l’environnement ;
11. le manque de transparence. »

(Extrait de A. R. Cuny de la Verryère, Finance catholique : au fondement de la finance éthique et solidaire, EMS, 2013).


In A. Cuny de la Verryère’s book (“Finance catholique”, EMS, 2013), the goal of operational princificats is designated to fight against the financial structures of sin at a transaction level. In light of abuse revealed by the subprime financial crisis and denunciations that have been made by the catholic church and laymen, the author set up a  list of actions or financial behaviors considered as harmful and non-virtuous.

Checklist of financial structures of sin:

1. price volatility due to speculation;
2. imbalanced compensation;
3. excessive use of leverage;
4. commodification of workers;
5. short-termism;
6. losing sight of real economic realities, of scarcity, of productivity ;
7. unfair profit sharing;
8. anonymity and responsibility freezing of investors;
9. tax havens and tax exemption mechanisms;
10. harmful effects on the environment;
11. lack of transparency.

2013/09/15

Die christliche Finanzwirtschaft


Die christliche Finanzwirtschaft (eng: „christian finance“; frz: „finance chrétienne“) gehört zu der Kategorie der religiös-ethischen Finanzwirtschaft, wie die „Islamische Finanzwirtschaft“ (eng: „islamic finance“). Die christliche Finanzwirtschaft wird durch die Existenz von drei Dimensionen gekennzeichnet: persönliche Dimension (Akteure), operative Dimension (Operationen) und dogmatische Dimension (Grundsätze).

Marktakteure

Obwohl er nicht weit verbreitet ist, bezieht sich der Begriff „chistliche Finanzwirtschaft" auf Bank- und Finanzgeschäfte, die vor einigen Jahrhunderten entstanden sind. Durch die Aktivitäten der Tempelritter (XII Jahrhundert), der Monte di Pietà (erschienen 1462) oder der Apostolische Kammer ist eine Reihe von Aktivitäten von bankmäßigen Natur (Gelddarlehen, Bürgschaft, usw.) oder finanzieller Art (Emission von Wertpapieren, Investierung) erwiesen, wie etwa das Verbot des Wuchers und das Misstrauen der Kirche gegen Austausch-Aktivitäten (im Gegensatz zu Produktions-Aktivitäten).

In der heutigen Zeit, in der die katholisch-klerikalen Finanzen durch die Vatikanbank weiterhin im Mittelpunkt stehen, gibt es auch viele katholisch-laizistische Akteure auf den Finanzmärkten, sowohl in Deutschland (z.B. Pax Bank, Liga Bank, DKM Darlehenskasse) oder in den Vereinigten Staaten (z.B. Catholic Family Federal Credit Union, Holy Rosary Credit Union). Viele andere reformierte christliche Akteure existieren auch (z.B. Christian Community Credit Union, Kingdom Bank).

In Frankreich, obwohl die Union Générale (XIX Jahrhundert) sich angeblich als katholisches Kreditinstitut auffasst, hat die soziale Finanzwirtschaft (irreligiöse ethische Finanzen) heute die christliche Finanzwirtschaft vollständig ersetzt (z.B. Crédit coopératif, Caisses de Crédit municipal). Doch im Hinblick auf die ethischen Grundsätze und auf ihre historisch katholische Herkunft, können viele Akteure der sozialen Finanzwirtschaft in die Kategorie der christlichen Finanzwirtschaft angebracht werden („katho-kompatiblen Akteure").

Finanzprodukte

Wenn bestimmte Finanztransaktionen ausdrücklich verurteilt wurden, weil sie das Verbot des Wuchers (z.B. der Mohatra Vertrag) umgingen, werden die Operationen der zeitgenössischen katholischen Banken meistens durch ihre Suche nach Solidarität und die Verteilung von Gewinnen an Arme gekennzeichnet. Ein Beispiel sind die Liga Bank Kreditkarten, deren Provisionen an Wohltätigkeitsorganisationen zum Unterstützung von Kindern gespendet werden.

Prinzipien

Wie die Islamische Finanzwirtschaft, behauptet die katholische Finanzwirtschaft den Bankbetrieb und finanzielle Tätigkeiten moralischen Prinzipien zu unterstellen, die direkt aus der Auslegung der christlich-religiösen Texte (Bibel) und der Lehre der Römisch-katholische Kirche (Vertrag von Tugenden und Lastern, Katholische Soziallehre) stammen. Außerdem wurde festgestellt, dass der Päpstliche Rat für Gerechtigkeit und Frieden seit der Subprime-Finanzkrise öfter Positionen in finanziellen Fragen bezog. Im Oktober 2011 wurde eine Notiz „Für eine Reform des internationalen Finanzsystems im Hinblick auf eine öffentliche Behörde mit universaler Kompetenz " veröffentlicht.

In seinem Buch „Finance catholique", stellt Antoine Cuny de la Verryère sieben Prinzipien für eine katholische Finanzwirtschaft (genannt „princificats") vor. Einige von ihnen sind von den Grundsätzen des islamischen Finanzwesens inspiriert: Verbot der Kurzfristigkeit, Verbot von nichttugendhaften Investitionen, Verpflichtung zur vorrangigen tugendhaft Einsparungen, Verbot der ungerechtfertigten Gewinne, Verpflichtung zur Gewinnverteilung, Verpflichtung zur Transparenz und Verpflichtung zum finanziell vorbildlichen Verhalten.


Literaturverzeichnis
A. R. Cuny de la Verryère, Finance catholique - Au fondement de la finance éthique et solidaire, EMS, Paris, 2013
P.H. Dembinski, Pratiques financières, regards chrétiens, DDB, Paris, 2009
P. de Lauzun, Finance: un regard chrétien, Embrasure, Paris, 2012
J. Le Goff, Machands et banquiers au Moyen Âge, Puf, Paris, 2011

2013/09/08

USA : lorsque la finance chrétienne se donne en spectacle

La finance chrétienne, telle qu'elle est parfois mise en scène aux Etats-Unis d'Amérique, peut emprunter des formes assez déroutantes pour des Européens.

La vidéo ci-dessous intitulée "Vie, Argent, Espoir" (Life Money Hope) porte sur "les bases de la finance biblique" (Basics of Biblical Finance). Elle donne une illustration du dynamisme que l'on trouve outre-Atlantique pour, en matière d'argent, conjurer le sort avec philosophie et divertissement.  

David L. Ramsey III (né le 3 Septembre 1960) est un auteur américain, animateur de radio et de télévision, et conférencier. Son spectacle et ses écrits visent ​​principalement à encourager les gens à sortir de l'endettement. Ses livres et ses émissions comportent souvent une orientation chrétienne qui reflète ses croyances religieuses



Monsieur Ramsey se définit comme un fervent chrétien. Et il semblerait que de nombreuses églises américaines enseignent ses doctrines à leurs paroissiens.