France - L'AMF rappelle les origines chrétiennes de la finance ISR

L’Autorité des marchés financiers (AMF) a publié la semaine dernière un état des lieux des pratiques en matière d’investissement socialement responsable (ISR) en France. 

Bien que les qualificatifs "chrétiens" et "catholiques" ne soient jamais employés, les rédacteurs ont néanmoins bien voulu rappeler l'étroite filiation entre l'éthique ISR et l'éthique chrétienne :  

"L’investissement socialement responsable (ISR) prend ses sources au XVIIe siècle dans le mouvement Quakers[1]. Les débuts de l’ISR tel qu’on le connaît aujourd’hui datent du XXe siècle avec la création des premiers fonds « éthiques ». Le plus célèbre d’entre eux est le Pioneer Fund créé à Boston en 1928. Ce dernier pratiquait une politique d’exclusion des entreprises dont l’activité était en lien avec les «valeurs du péché[2] » à savoir : l’armement, l’alcool, les jeux, la pornographie et le tabac.

Si l’approche d’exclusion se développe jusque dans les années 1980, une nouvelle approche émerge en 1972 avec le fonds Pax World Fund, premier fond ISR moderne créé par deux prêtres méthodistes. Il s’agit de l’approche Best-in-class. Elle ne se contente plus d’exclure des entreprises en fonction de leur secteur d’activité mais vise à encourager et à valoriser les « meilleurs élèves » de chaque secteur d’activité. Les fondements de cette approche reposent sur le constat selon lequel introduire un biais sectoriel au sein d’un portefeuille n’est pas souhaitable dans la mesure où tous les secteurs d’activités contribuent au développement de l’économie en dépit des controverses attribuées à certains secteurs (nucléaire, pétrolier...). Cette approche vise l’amélioration du comportement des entreprises.

A cette époque, en France, de nombreux mouvements en faveur du développement durable et d’une finance plus responsable prennent de l’ampleur. Dès 1983, les premiers fonds « solidaires » et « de partage » apparaissent[3]. Le premier fonds ISR éthique français est créé sous l’impulsion de sœur Nicole Reille[4] qui souhaitait la création d’un fonds investi dans des entreprises plus respectueuses de la place de l’Homme.

La fin des années 1990 marque le développement en Europe et en France, des premières agences de notations extra-financières européennes, des promoteurs de l’ISR (les forums ISR continentaux[5] et nationaux[6]) ou encore des centres de recherche extra-financière (l’ORSE[7] en 2000 et Novethic[8] en 2001).

Plusieurs investisseurs institutionnels publics de long terme comme le Fonds de réserve des retraites (FRR) en 2005 ou l’Etablissement pour la retraite additionnelle de la fonction publique (ERAFP) en 2007, mettent en avant des politiques d’investissement en faveur de l’investissement responsable.

Si l’Investissement socialement responsable est le résultat de l’évolution des principes éthiques et moraux des investisseurs, il est important de souligner que derrière chaque investissement responsable doivent se trouver des entreprises responsables".

LIRE LE RAPPORT DE L'AMF 

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[1] Communauté prônant les principes de simplicité et d’égalité, qui a été la première à s’opposer au commerce d’esclaves aux Etats-Unis.

[2] Ou « Sin Stocks ».

[3] Dans un fonds de partage, l’investisseur consent à ne pas bénéficier d’une partie des revenus du fonds et à ce que cette partie soit reversée à une association reconnue d’utilité publique. Ce dispositif ouvre droit à une réduction d’impôt.

[4] http://www.rse-magazine.com/Hommage-a-Nicole-Reille_a147.html

[5] Les forums continentaux : Eurosif en Europe, ASrIA en Asie qui s’inspirent du fonctionnement de l’US SIF.

[6] Le SIF français : le FIR créé en 2001.

[7] L’ORSE est plus particulièrement spécialisé sur les enjeux de la Responsabilité Sociale et Environnementale (RSE, voir définition plus loin) et de l’ISR.

[8] Filiale de la Caisse des dépôts et consignations, Novethic est à la fois un média expert de l’économie responsable et un centre de recherche sur l’investissement responsable.

Australia - Christian financial jobs

As an exemple, an Australian career web site managed by the company Christian Jobs Pty Ltd  (https://www.christianjobs.com.au) introduces itself as following: 

Christian Jobs Pty Ltd

Christian finance includes a number of different parafinancial actors and activities. 

Christian Jobs Pty Ltd, is a privately owned Australian company that  operates businesses designed to facilitate the interactivity and effectiveness of Christians within their community.

Wz are HR Professionals who have been involved in the recruitment industry for many years. Our combination of HR Experience, Christian Faith, Internet Marketing, Web Design and Advertising brings together a remarkable pool of talents and beliefs that builds and unites the Body of Christ.
ChristianJobs.com.au commenced trading in 2002 and today has more than 3,100 Christian Advertisers including; Churches, Schools, Ministries, Missions and other Christian owned/managed organisations. Today Christian Jobs Australia often has more than two million hits a month and is the most popular Christian website in Australia.

Advertisements on Christian Jobs are also advertised on:  Facebook, Twitter, Linkedin and Google+ as well as many Church and Ministry Websites.

Christian Jobs also partners with Churches across Australia who each week receive the Christian Job Watch Newsletter via email:  Subscribe here

Christian Jobs Pty Ltd also owns and operates Christian Jobs Online UK (www.christianjobsonline.co.uk)

What is a Christian Job? 

Christian Jobs' transcend all industries and occupations.

A 'Christian Job' does not define the type of work but more defines the type of person. This is why you will find all sorts of Jobs advertised on Christian Jobs Australia.

A Christian is called to act in accordance with biblical principles. Christian Employers and Employees demonstrate these principles through their values, morals, standards and beliefs.

So although many of the jobs we advertise are with well known Christian Organisations you will also find jobs advertised by Employers whose work is not overtly Christian but who seek Christians to work with them to create a working environment based on Christian principles.

A Christian working environment should be a loving, caring, nurturing place where Jesus is revered and referred to through meditation and prayer. It is a place where each individual is respected loved and valued. A place where honesty, compassion, fairness and open communication is the norm.

Statement of Faith

1. We believe that the Bible, consisting of Old and New Testaments only, is verbally inspired by the Holy Spirit, is inerrant in the original manuscripts, and is the infallible and authoritative Word of God.
2. We believe that there is one God, eternally existent in three Persons: Father, Son, and Holy Spirit.
3. We believe that for the salvation of lost and sinful man, all men have guilt imputed; regeneration by the Holy Spirit is absolutely essential.
4. We believe in the deity of our Lord Jesus Christ, in His virgin birth, in His sinless life, in His miracles, in His vicarious and atoning death through His shed blood, in His bodily resurrection, in His ascension to the right hand of the Father, and in His personal return in power and glory.
5. We believe that salvation consists in the remission of sins, the imputation of Christ's righteousness, and the gift of eternal life received by faith alone, apart from works.
6. We believe in the resurrection of both the saved and the lost, they that are saved unto the resurrection of life, and they that are lost unto the resurrection of damnation.
7. We believe that the Church, the body of Christ, consists only of those who are born again, who are baptised by the Holy Spirit into Christ at the time of regeneration, for whom He now makes intercession in heaven and for whom He will come again.
8. We believe that the return of Jesus Christ is imminent, and that it will be visible and personal.
9. We believe that Christ commanded the Church to go into all the world and preach the gospel to every person, baptizing and teaching those who believe.

Event : CRIC Conference (Germany)

On July 3rd, 2015, in Germany, was disclosed  the guidance "invest ethically-sustainable". This should support the financial players in the church institutions for investing their money, taking into account ethical criteria. It includes discussion of these criteria and gives practical advices on the implementation of an ethically oriented investment Policy.

 

A conference organised by the association CRIC will occure : 

 

Tuesday 24 November, 1 p.m. - 4 p.m.

 Frankfurt am Main, Haus am Dom, Domplatz 3

 

LINK FOR REGISTRATION 


Ethisch-nachhaltig investieren: Auftrag und Herausforderung für kirchliche Einrichtungen.

Im Juli 2015 haben die Deutsche Bischofskonferenz und das Zentralkomitee der deutschen Katholiken ihre Orientierungshilfe zum ethisch-nachhaltigen Investment für Finanzverantwortliche in der katholischen Kirche in Deutschland vorgestellt. Die Broschüre „Ethisch-nachhaltig investieren. Eine Orientierungshilfe für Finanzverantwortliche katholischer Einrichtungen in Deutschland“ liefert zahlreiche Hinweise und Hilfestellungen für die verantwortliche Geldanlage kirchlicher Einrichtungen.

Doch was folgt daraus? Inwieweit ist es für kirchliche Einrichtungen wünschenswert, ratsam oder verpflichtend, Geld sozial verantwortlich und ökologisch zukunftsfähig zu investieren? Welche Möglichkeiten und Chancen – aber auch Hürden und Risiken – ergeben sich hier für kirchliche Einrichtungen? Und in welcher Weise kann die Orientierungshilfe eine Hilfestellung in der konkreten Umsetzung sein?

Diese Fragen wollen wir gemeinsam diskutieren. Wir laden deshalb ein zu unserer Veranstaltung am 24. November in Frankfurt/Main.

CODOFINE - Position on the distinction between "Christian finance" and "Christian-compatible finance" (2015-04)

Following the Assessment 2015-01 of the EXCELSIS Rating Committee, the Council of Doctrinal Financial Ethics (the "Codofine") was requested by the OFCCFO's president to clarify the conceptual difference between "Christian finance" and "Christian-compatible finance" (the "Distinction"). 

The Codofine points out that the Fundamental Charter of Christian Ethical Finance (the "Charta") does not refer explicitly to the Distinction. However such a distinction may be practically of use to ensure a high quality financial information relating to the stakeholders, activities, products, behaviors, concepts and organizations in the banking, financial or insurance sectors, and the Codofine highlights the importance of high quality, transparent information for building trust in the Christian financial area and for making virtuous investment decisions. 

As a consequence, the Codofine opines the followings:

1- "Christian finance" and "Christian-compatible finance" shall refer to the stakeholders, activities, products, behaviors, concepts and organizations in the banking, financial or insurance sectors, compliant with the Charta, and in particular,

(a) "Christian finance" shall refer to those among them mentioning explicitly Christianity as a principle and/or an objective; 

(b) "Christian-compatible finance" shall refer to those among them mentioning no explicit reference to Christianity;

2- Stakeholders, activities, products, behaviors, concepts and organizations in the banking, financial or insurance sectors which are not compliant with the Charta shall not be referred to as "Christian" nor "Christian-compatible".

The Codofine 

France - Lancement des Projets Rosalie (crowdfunding humanitaire)

 

 

Les Projets Rosalie, première plateforme de crowdfunding congréganiste, est en ligne ! Cette initiative portée par les Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul permet de financer des projets humanitaires dans le monde entier !

La conférence de presse se déroulait aujourd'hui au siège de la Compagnie des Filles de la Charité, rue du Bac à Paris. En présence du parrain des Projets Rosalie, Grégory Turpin, l'Assistante générale Sœur Françoise Petit a présenté ce nouvel outil, au service des plus vulnérables, imaginé pour animer une fidèle communauté de donateurs tout en s'ouvrant aux publics les plus connectés.

La plateforme des Projets Rosalie est entièrement dédiée à des projets solidaires, proposés dans diverses régions francophones du monde. Dès aujourd’hui, le public peut découvrir, financer et suivre les premiers projets, lancés en France, en Égypte et à Madagascar sur :

www.projets-rosalie.com

Nous vous invitons à consulter le dossier de presse des Projets Rosalie pour découvrir en détail ce nouvel outil pour la solidarité !

 

Christian Ethical Financial Mathematics (description)

"The choice of a mathematical model is not ethically neutral because the mental equipment transferred by the model on the person using it built a worldview that encourages or discourages certain behaviors more than others. We consider that, regarding financial activities, any mathematical preference is an ethical preference. It is not surprising that people who limit ethics to behaviors do  not see that the issue of the technical and scientific equipment is important because the reduction of ethics to deontology is the corollary of the reduction of science to scientism, which is an theory in which science is considered as a neutral tool and only its using is not neutral. We have seen how the current controversies on the role of mathematics and the responsibilities in the financial crisis are marked by a scientistic conception of science. On the contrary, contemporary epistemological theory enables us to include in the scope of ethical finance, the technical and mental tools that make up the everyday reality of financial professionals. (...) The ethical finance can not ignore the impact of management tools, particularly those that contain a representation of risk. Management tools carry a representation of the risk impacts on every level : organizational (control procedures), institutional (international regulatory standards), technical (assessment methods), and cognitive (ways of thinking uncertainty). It is therefore of prime importance to extend deontological ethics to technical devices and management tools."

(Translated from french : Chistian Walter, Éthique et finance : le tournant performatif, Transversalités, octobre-décembre 2012, n° 124, p. 29 et s.)

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MATHEMATIQUES FINANCIERES ETHIQUES CHRETIENNES

"Le choix d’un modèle mathématique n’est pas éthiquement neutre car l’outillage mental transféré par le modèle sur celui qui l’utilise construit une vision du monde qui encourage ou décourage certains comportements plus que d’autres. Nous considérons ainsi que, en finance, toute préférence mathématique est une préférence éthique. Il n’est guère surprenant que ceux qui limitent l’éthique aux comportements ne voient pas que la question de l’outillage technico-scientifique est importante, car la réduction de l’éthique à la déontologie est le corollaire de la réduction de la science au scientisme, position intellectuelle dans laquelle l’outil scientifique est axiologiquement neutre, seul son usage ne l’étant pas. On a vu comment les controverses actuelles sur le rôle des mathématiques dans la crise financière, et par suite les débats éthiques sur la recherche en responsabilité, sont marqués par une conception scientiste de la science. Au contraire, une position épistémologique contemporaine sur la science permet de sortir de la déontologie et d’inclure dans le champ de l’éthique financière les outillages techniques et mentaux qui constituent la trame de la réalité quotidienne des professionnels de la finance. (...) L’éthique de la finance ne peut ignorer l’impact des outils de gestion et en particulier ceux qui contiennent une représentation du risque. Véritable machinerie de la finance professionnelle, les outils de gestion transportant une représentation du risque ont un impact à la fois organisationnel (les procédures de contrôle), institutionnel (les normes de régulation internationale), technique (les méthodes d’évaluation), et cognitif (les manières de penser l’incertitude pour s’en prémunir). Il est donc de première importance d’étendre l’éthique déontologique à l’éthique de la technique, aux outils de gestion".

(Chistian Walter, Éthique et finance : le tournant performatif, Transversalités, octobre-décembre 2012, n° 124, p. 29 et s.)

Lebanon - The Lebanese Cooperative for Development (presentation)

A Cooperative to assist and to Micro-Lending, Limit rural migration, Limit emigration, Fight against poverty, Encourage the return of displaced

Encourage and facilitate the reintegration of displaced Christians in their village of origin. This is the goal that has set the Lebanese Cooperative for Development (CLD), a micro structure, founded in 1992 by a group of divers notable Maronites gathered around Fouad el-Khazen. And it works: In 2014, the CLD has funded some 430 borrowers for a total budget of around $ 2 million.

If it proceeds in all regions, the microcredit organisation focuses on projects (existing or being set up) in the fields of agriculture, agri-food or crafts. In addition to practicing a low interest rate (6.5%), while the majority of micro-credit is granted to Lebanon with rates revolving around 13%, the agency provided services to Christian customers. "At the starting, the CLD only dealt with the Lebanese Maronite confession. This selection criterion was subsequently relaxed to include all streams of Christianity practiced in Lebanon, and mixed households" says the lawyer Serge Oueiss, which manages the structure for 7 years.

LINK TO THE WEBSITE

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Une Coopérative d'Assistance et de Micro - Crédit, Freiner l'exode rurale - Freiner l'émigration, Lutter contre la pauvreté, Encourager le retour des déplacés

Encourager et faciliter la réinsertion des déplacés chrétiens dans leur village d'origine. C'est l'objectif que s'est fixé la Coopérative libanaise de développement (CLD), une structure de microcrédit, fondée en 1992 par une palanquée de notables maronites, réunis autour de Fouad el-Khazen. Et ça marche : En 2014, la CLD a financé les projets de quelque 430 emprunteurs pour une enveloppe totale avoisinant les 2 millions de dollars.

Si elle intervient dans toutes les régions, cette officine de microcrédit se concentre sur les projets (existants ou en voie de création) dans les domaines de l'agriculture, de l'agroalimentaire ou de l'artisanat. En plus de pratiquer un faible taux d'intérêt (6,5 %), alors que la majorité des microcrédits au Liban est octroyée avec des taux gravitant autour de 13 %, cet organisme réserve ses services à une clientèle chrétienne. « Au début, la CLD ne traitait qu'avec les Libanais de confession maronite. Ce critère de sélection s'est ensuite assoupli pour inclure tous les courants du christianisme pratiqués au Liban, ainsi que les ménages mixtes », explique l'avocat Serge Oueiss, qui assure la gestion de la structure depuis 7 ans.

SUITE DE L'ARTICLE 

(Philippe HAGE BOUTROS, 20/04/2015, L'Orient - Le Jour)

France - Le Cèdre Finance Ethique (presentation)

Qu’est-ce que Le Cèdre Finance Ethique ?

Le Cèdre signifie Club d’Etude et De REférencement. Depuis 1998, Le Cèdre aide les structures chrétiennes à sélectionner leurs fournisseurs de biens et services dans différents secteurs, et négocie pour eux des conditions commerciales exclusives. Le Cèdre Finance Ethique a été créé à la demande de plusieurs de nos adhérents, soucieux de pouvoir investir leur épargne conformément aux recommandations de l’Eglise.

Que propose concrètement Le Cèdre Finance Ethique ?

Notre offre est construite autour de trois piliers indissociables :
- La souscription d’OPCVM rigoureusement sélectionnés. Nombreux sont les fonds qui revendiquent leur appartenance au monde de l’ISR. Ils étaient plus de 300 en France au démarrage de notre étude, gérés par 70 sociétés différentes. 9 ont été retenus.
- L’ouverture d’un compte-titre chez un dépositaire sélectionné pour son indépendance, sa qualité de service et sa capacité à répondre à nos demandes spécifiques. Ce partenaire « neutre » doit protéger nos adhérents des risques de réputation liés aux scandales bancaires qui défraient chaque jour la chronique. Ce compte-titre est bien sûr sous convention Cèdre, et permet de bénéficier de frais négociés.
- Le conseil personnalisé pour chaque investisseur, afin de l’orienter au mieux en fonction de sa sensibilité au risque, sa situation personnelle et son horizon d’investissement.

Comment ont été sélectionnés les 9 OPCVM ?

Un travail de plusieurs mois a été nécessaire pour concevoir un appel d’offres intégrant les demandes de nos adhérents. Nous nous sommes reposés notamment sur les travaux de la conférence des évêques de France menés en 2007 par Mgr Laurent Ulrich, sur l’interview de nos adhérents ayant déjà approfondi ce sujet et sur le compendium de la Doctrine Sociale de l’Eglise ; soit plus de 200 critères. Au final, c’est un collège spécial de 12 adhérents du Cèdre qui a établi la liste des 9 produits.

Distribuer des fonds éthiques, est-ce une finalité ?

Donner simplement accès aux fonds éthiques que nous avons sélectionnés est un excellent début. En effet, de nombreux acteurs traditionnels du marché freinent leur distribution en raison de leur orientation confessionnelle assumée, de leur coté « bon marché » ou parce qu’ils n’en sont tout simplement pas eux-mêmes les gérants.
Nous avons cependant découvert au cours de nos travaux qu’il ne fallait pas nous contenter de sélectionner les produits « les plus saints possible » ; nous devions aussi jouer un rôle dans l’apparition d’une finance chrétienne plus structurée. Aussi, nous sommes présents auprès des gérants pour les aider à conserver le bon cap, que ce soit dans la sélection des actifs des OPCVM, dans le vote aux assemblées, dans la mise en œuvre des mécaniques de solidarité- mécénat-partage, ainsi que dans l’appréhension des nouveaux enjeux de notre société, comme le transhumanisme par exemple.

Ce service est-il réservé aux adhérents du Cèdre ?

Non. Il n’était pas concevable de refuser l’accès à un investisseur « en recherche d’éthique » sous prétexte qu’il n’était pas adhérent du Cèdre. Personne morale ou personne physique, chacun est donc éligible, pourvu qu’il réside en France.

Comment rentrer dans une démarche d’investissement éthique avec vous ?

Il suffit de nous contacter par téléphone au 03 85 81 61 28 ou par mail à financeethique@lecedre.fr. Après un bref entretien téléphonique, nous planifions un rendez-vous chez l’investisseur afin de mieux faire sa connaissance et initier une démarche de conseil.

Pierre-Antoine VARIN

http://www.lecedrefinanceethique.fr

CODOFINE - Position on the USCCB Guidelines and other Local Guidelines (2015-03)

Following the Assessment 2015-01 of the EXCELSIS Rating Committee as to the SP 500 Catholic Values Index, the Council of Doctrinal Financial Ethics (the "Codofine") was requested by the OFCCFO's president to clarify its position with regard to the text entitled "Socially Responsible Investment Guidelines" as issued by "the United States Conference of Catholic Bishops" in November 2003 (the "USCCB Guidelines"), and more broadly, any other texts relating to ethical finance disclosed by a national recognized Christian authority (the "Local Guidelines").

The Codofine points out that the Fundamental Charter of Christian Ethical Finance (the "Charta") does not refer explicitly to Local Guidelines in its preamble as the drafting committee could not list exhaustively all the sources which are potentially applicable to the Christian Ethical Financial Activities and Actors.

The Codofine is of the opinion that the Local Guidelines and the Charta complement each other. The Charta considers "that it is essential that financial activities of any kind, are regulated, from now on, by a common Christian ethical frame" in order to foster the emergence of a consolidated Christian financial sector.

As a consequence, the Codofine opines the followings:

1- The Charta has a broader scope than the Local Guidelines: for instance, the USCCB Guidelines are specifically Catholic and are designed for the United States of America, so that certain provisions of the USCCB Guidelines may derogate from the Charta to "take account of the local cultural specificities" according to Article 4 of the Charta ;

2- The Charta is presumed to include implicitly every Local Guidelines, including the USCCB Guidelines although these are not explicitly referred to in the preamble of the Charta ;

3- The Charta provides for a common international Christian ethical frame, by listing practical objectives and conducts, on a transactional or organizational level, and summarizing fundamental principles deemed to complement and harmonize the Local Guidelines ;

4- The stakeholders, activities, products, behaviors, concepts and organizations in the banking, financial or insurance sectors, which comply with Local Guidelines shall be presumed to be compliant with the Fundamental Principles of the Charta provided that no obvious inconsistency arises.

The Codofine

The last three tweets of Pope Francis (in English/French/German/Italian/Spanish)

Les trois derniers minimessages du Pape François... 

1. Pope Francis ‏@Pontifex  2h2 hours ago

   Lord, help us always to be more generous and closer to poor families.

   2,903 retweets5,129 favorites
   
2. Pope Francis ‏@Pontifex  Aug 25

   A Christian who is too attached to riches has lost his way.

   7,214 retweets11,856 favorites
   
3. Pope Francis ‏@Pontifex  Aug 21

   Reading the Gospel each day helps us to overcome our selfishness and to follow Jesus our Teacher with dedication.

   5,234 retweets10,385 favorites
   

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1. Pape François ‏@Pontifex_fr  2h2 hours ago

   Seigneur, aide-nous à être plus généreux et toujours plus proche des familles pauvres

   180 retweets108 favorites
   
2. Pape François ‏@Pontifex_fr  Aug 25

   Un chrétien trop attaché à l’argent s’est trompé de route

   572 retweets420 favorites
   
3. Pape François ‏@Pontifex_fr  Aug 21

   Une lecture quotidienne de l’Évangile nous aide à vaincre notre égoïsme et à suivre résolument le Maître, Jésus

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1. Papst Franziskus ‏@Pontifex_de  3h3 hours ago

   Herr, hilf uns, gegenüber den armen Familien großzügiger zu sein und ihnen immer mehr zur Seite zu stehen.

   49 retweets77 favorites
   
2. Papst Franziskus ‏@Pontifex_de  Aug 25

   Ein Christ, der zu sehr am Geld hängt, ist auf dem falschen Weg.

   126 retweets221 favorites
   
3. Papst Franziskus ‏@Pontifex_de  Aug 21

   Das tägliche Lesen im Evangelium hilft uns, unseren Egoismus zu besiegen und Jesus, dem Meister, entschieden zu folgen.

   82 retweets157 favorites
   

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1. Papa Francesco ‏@Pontifex_it  3h3 hours ago

   Signore, aiutaci a essere più generosi e sempre più vicini alle famiglie povere.

   445 retweets942 favorites
   
2. Papa Francesco ‏@Pontifex_it  Aug 25

   Un cristiano troppo attaccato ai soldi ha sbagliato strada.

   1,631 retweets2,466 favorites
   
3. Papa Francesco ‏@Pontifex_it  Aug 21

   Una lettura quotidiana del Vangelo ci aiuta a vincere il nostro egoismo e a seguire con decisione il Maestro, Gesù.

   925 retweets1,758 favorites
   

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1. Papa Francisco ‏@Pontifex_es  3h3 hours ago

   Señor, ayúdanos a ser más generosos y a estar más cerca de las familias pobres.

   2,386 retweets2,960 favorites
   
2. Papa Francisco ‏@Pontifex_es  Aug 25

   Un cristiano que está demasiado apegado al dinero se ha equivocado de camino.

   9,392 retweets8,816 favorites
   
3. Papa Francisco ‏@Pontifex_es  Aug 21

   La lectura diaria del Evangelio nos ayuda a superar nuestro egoísmo y a seguir con decisión a Jesús, el Maestro.

   6,533 retweets7,501 favorites