France - Lancement des Projets Rosalie (crowdfunding humanitaire)

 

 

Les Projets Rosalie, première plateforme de crowdfunding congréganiste, est en ligne ! Cette initiative portée par les Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul permet de financer des projets humanitaires dans le monde entier !

La conférence de presse se déroulait aujourd'hui au siège de la Compagnie des Filles de la Charité, rue du Bac à Paris. En présence du parrain des Projets Rosalie, Grégory Turpin, l'Assistante générale Sœur Françoise Petit a présenté ce nouvel outil, au service des plus vulnérables, imaginé pour animer une fidèle communauté de donateurs tout en s'ouvrant aux publics les plus connectés.

La plateforme des Projets Rosalie est entièrement dédiée à des projets solidaires, proposés dans diverses régions francophones du monde. Dès aujourd’hui, le public peut découvrir, financer et suivre les premiers projets, lancés en France, en Égypte et à Madagascar sur :

www.projets-rosalie.com

Nous vous invitons à consulter le dossier de presse des Projets Rosalie pour découvrir en détail ce nouvel outil pour la solidarité !

 

Christian Ethical Financial Mathematics (description)

"The choice of a mathematical model is not ethically neutral because the mental equipment transferred by the model on the person using it built a worldview that encourages or discourages certain behaviors more than others. We consider that, regarding financial activities, any mathematical preference is an ethical preference. It is not surprising that people who limit ethics to behaviors do  not see that the issue of the technical and scientific equipment is important because the reduction of ethics to deontology is the corollary of the reduction of science to scientism, which is an theory in which science is considered as a neutral tool and only its using is not neutral. We have seen how the current controversies on the role of mathematics and the responsibilities in the financial crisis are marked by a scientistic conception of science. On the contrary, contemporary epistemological theory enables us to include in the scope of ethical finance, the technical and mental tools that make up the everyday reality of financial professionals. (...) The ethical finance can not ignore the impact of management tools, particularly those that contain a representation of risk. Management tools carry a representation of the risk impacts on every level : organizational (control procedures), institutional (international regulatory standards), technical (assessment methods), and cognitive (ways of thinking uncertainty). It is therefore of prime importance to extend deontological ethics to technical devices and management tools."

(Translated from french : Chistian Walter, Éthique et finance : le tournant performatif, Transversalités, octobre-décembre 2012, n° 124, p. 29 et s.)

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MATHEMATIQUES FINANCIERES ETHIQUES CHRETIENNES

"Le choix d’un modèle mathématique n’est pas éthiquement neutre car l’outillage mental transféré par le modèle sur celui qui l’utilise construit une vision du monde qui encourage ou décourage certains comportements plus que d’autres. Nous considérons ainsi que, en finance, toute préférence mathématique est une préférence éthique. Il n’est guère surprenant que ceux qui limitent l’éthique aux comportements ne voient pas que la question de l’outillage technico-scientifique est importante, car la réduction de l’éthique à la déontologie est le corollaire de la réduction de la science au scientisme, position intellectuelle dans laquelle l’outil scientifique est axiologiquement neutre, seul son usage ne l’étant pas. On a vu comment les controverses actuelles sur le rôle des mathématiques dans la crise financière, et par suite les débats éthiques sur la recherche en responsabilité, sont marqués par une conception scientiste de la science. Au contraire, une position épistémologique contemporaine sur la science permet de sortir de la déontologie et d’inclure dans le champ de l’éthique financière les outillages techniques et mentaux qui constituent la trame de la réalité quotidienne des professionnels de la finance. (...) L’éthique de la finance ne peut ignorer l’impact des outils de gestion et en particulier ceux qui contiennent une représentation du risque. Véritable machinerie de la finance professionnelle, les outils de gestion transportant une représentation du risque ont un impact à la fois organisationnel (les procédures de contrôle), institutionnel (les normes de régulation internationale), technique (les méthodes d’évaluation), et cognitif (les manières de penser l’incertitude pour s’en prémunir). Il est donc de première importance d’étendre l’éthique déontologique à l’éthique de la technique, aux outils de gestion".

(Chistian Walter, Éthique et finance : le tournant performatif, Transversalités, octobre-décembre 2012, n° 124, p. 29 et s.)

Lebanon - The Lebanese Cooperative for Development (presentation)

A Cooperative to assist and to Micro-Lending, Limit rural migration, Limit emigration, Fight against poverty, Encourage the return of displaced

Encourage and facilitate the reintegration of displaced Christians in their village of origin. This is the goal that has set the Lebanese Cooperative for Development (CLD), a micro structure, founded in 1992 by a group of divers notable Maronites gathered around Fouad el-Khazen. And it works: In 2014, the CLD has funded some 430 borrowers for a total budget of around $ 2 million.

If it proceeds in all regions, the microcredit organisation focuses on projects (existing or being set up) in the fields of agriculture, agri-food or crafts. In addition to practicing a low interest rate (6.5%), while the majority of micro-credit is granted to Lebanon with rates revolving around 13%, the agency provided services to Christian customers. "At the starting, the CLD only dealt with the Lebanese Maronite confession. This selection criterion was subsequently relaxed to include all streams of Christianity practiced in Lebanon, and mixed households" says the lawyer Serge Oueiss, which manages the structure for 7 years.

LINK TO THE WEBSITE

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Une Coopérative d'Assistance et de Micro - Crédit, Freiner l'exode rurale - Freiner l'émigration, Lutter contre la pauvreté, Encourager le retour des déplacés

Encourager et faciliter la réinsertion des déplacés chrétiens dans leur village d'origine. C'est l'objectif que s'est fixé la Coopérative libanaise de développement (CLD), une structure de microcrédit, fondée en 1992 par une palanquée de notables maronites, réunis autour de Fouad el-Khazen. Et ça marche : En 2014, la CLD a financé les projets de quelque 430 emprunteurs pour une enveloppe totale avoisinant les 2 millions de dollars.

Si elle intervient dans toutes les régions, cette officine de microcrédit se concentre sur les projets (existants ou en voie de création) dans les domaines de l'agriculture, de l'agroalimentaire ou de l'artisanat. En plus de pratiquer un faible taux d'intérêt (6,5 %), alors que la majorité des microcrédits au Liban est octroyée avec des taux gravitant autour de 13 %, cet organisme réserve ses services à une clientèle chrétienne. « Au début, la CLD ne traitait qu'avec les Libanais de confession maronite. Ce critère de sélection s'est ensuite assoupli pour inclure tous les courants du christianisme pratiqués au Liban, ainsi que les ménages mixtes », explique l'avocat Serge Oueiss, qui assure la gestion de la structure depuis 7 ans.

SUITE DE L'ARTICLE 

(Philippe HAGE BOUTROS, 20/04/2015, L'Orient - Le Jour)

France - Le Cèdre Finance Ethique (presentation)

Qu’est-ce que Le Cèdre Finance Ethique ?

Le Cèdre signifie Club d’Etude et De REférencement. Depuis 1998, Le Cèdre aide les structures chrétiennes à sélectionner leurs fournisseurs de biens et services dans différents secteurs, et négocie pour eux des conditions commerciales exclusives. Le Cèdre Finance Ethique a été créé à la demande de plusieurs de nos adhérents, soucieux de pouvoir investir leur épargne conformément aux recommandations de l’Eglise.

Que propose concrètement Le Cèdre Finance Ethique ?

Notre offre est construite autour de trois piliers indissociables :
- La souscription d’OPCVM rigoureusement sélectionnés. Nombreux sont les fonds qui revendiquent leur appartenance au monde de l’ISR. Ils étaient plus de 300 en France au démarrage de notre étude, gérés par 70 sociétés différentes. 9 ont été retenus.
- L’ouverture d’un compte-titre chez un dépositaire sélectionné pour son indépendance, sa qualité de service et sa capacité à répondre à nos demandes spécifiques. Ce partenaire « neutre » doit protéger nos adhérents des risques de réputation liés aux scandales bancaires qui défraient chaque jour la chronique. Ce compte-titre est bien sûr sous convention Cèdre, et permet de bénéficier de frais négociés.
- Le conseil personnalisé pour chaque investisseur, afin de l’orienter au mieux en fonction de sa sensibilité au risque, sa situation personnelle et son horizon d’investissement.

Comment ont été sélectionnés les 9 OPCVM ?

Un travail de plusieurs mois a été nécessaire pour concevoir un appel d’offres intégrant les demandes de nos adhérents. Nous nous sommes reposés notamment sur les travaux de la conférence des évêques de France menés en 2007 par Mgr Laurent Ulrich, sur l’interview de nos adhérents ayant déjà approfondi ce sujet et sur le compendium de la Doctrine Sociale de l’Eglise ; soit plus de 200 critères. Au final, c’est un collège spécial de 12 adhérents du Cèdre qui a établi la liste des 9 produits.

Distribuer des fonds éthiques, est-ce une finalité ?

Donner simplement accès aux fonds éthiques que nous avons sélectionnés est un excellent début. En effet, de nombreux acteurs traditionnels du marché freinent leur distribution en raison de leur orientation confessionnelle assumée, de leur coté « bon marché » ou parce qu’ils n’en sont tout simplement pas eux-mêmes les gérants.
Nous avons cependant découvert au cours de nos travaux qu’il ne fallait pas nous contenter de sélectionner les produits « les plus saints possible » ; nous devions aussi jouer un rôle dans l’apparition d’une finance chrétienne plus structurée. Aussi, nous sommes présents auprès des gérants pour les aider à conserver le bon cap, que ce soit dans la sélection des actifs des OPCVM, dans le vote aux assemblées, dans la mise en œuvre des mécaniques de solidarité- mécénat-partage, ainsi que dans l’appréhension des nouveaux enjeux de notre société, comme le transhumanisme par exemple.

Ce service est-il réservé aux adhérents du Cèdre ?

Non. Il n’était pas concevable de refuser l’accès à un investisseur « en recherche d’éthique » sous prétexte qu’il n’était pas adhérent du Cèdre. Personne morale ou personne physique, chacun est donc éligible, pourvu qu’il réside en France.

Comment rentrer dans une démarche d’investissement éthique avec vous ?

Il suffit de nous contacter par téléphone au 03 85 81 61 28 ou par mail à financeethique@lecedre.fr. Après un bref entretien téléphonique, nous planifions un rendez-vous chez l’investisseur afin de mieux faire sa connaissance et initier une démarche de conseil.

Pierre-Antoine VARIN

http://www.lecedrefinanceethique.fr