USA - The Orthodox Church Capital Improvement Fund (presentation)

The Orthodox Church Capital Improvement Fund (OCCIF) is an Orthodox financial actor exemplifying a concrete case as to Orthodox finance and/or Orthodox banking.

The OCCIF was created to assist parishes, missions, and monastic communities, which serve the canonical jurisdictions of Orthodox Bishops of the Orthodox Church in the United States, acquire, build, remodel, and refinance church-related properties. As reported in its website, "OCCIF works hard to arrive at rates and terms, that are tailored to meet the individual needs of each qualified candidate, striving to provide at or below market rates. This process is designed to reduce a community's long term obligations as quickly as responsibly feasible. OCCIF goes on to offer services beyond the loan. These services are in place to assist the borrower in the proper allocation of their loan proceeds when used for construction and remodel projects".

Public donations to OCCIF are put directly into the parishes, missions, and monasteries of Orthodox faith. The following is a brief description of each of the loan programs OCCIF can offer.


LOAN TYPES

All applicants must be missions, parishes, monastic communities or institutions serving the Orthodox jurisdictions determined as canonical by the Assembly of Canonical Orthodox Bishops of the United States of America and/or its successor.

New Construction Loans
A loan can be made to a mission, parish, monastic community or institution for building projects involving the construction of a parish temple, social hall, rectory, school or senior-related housing project. Once qualified through OCCIF’s Feasibility and Loan Application processes, OCCIF would lock in the borrower's interest rate. OCCIF will then establish a 12 to 18 month, interest only, payment schedule matching the duration of the construction period. OCCIF will also provide services for the periodic disbursement of loan proceeds matching the progress payments schedule of the project. After construction is deemed complete by the approving agency, the loan is transitioned into a permanent loan, where principal and interest payments are due for the approved duration of the loan. OCCIF lends up to 80% of the total construction cost of most projects.

Straight Purchase Loans
This loan program is designed to include the purchase of new, undeveloped parcels of land or a property with existing improvements, capable of being used as a place of worship. This program’s requires the submission of a qualified appraisal, earlier in the evaluation and qualifying stages then other programs. OCCIF can lend up to 70% of the total cost of undeveloped property or 80% of a property with existing structures, not requiring remodeling or alterations to occupy.

Renovation Loans
Similar to OCCIF's New Construction Loan program, the initial process required for funding remains the same but the loan amount range is significantly less to renovate verses build. The interim financing, as interest only payments, is also similar to OCCIF's new Construction Loans but are limited to a maximum of 12 months in duration. After the renovation phase is completed and approved for occupancy by governing agencies, the loan is transitioned into permanent financing. Principal and interest payments are due for the approved term or the program. OCCIF can lend up to 80% of the total appraised value of most projects.

Refinance Loans
OCCIF offers the ability to refinance existing debt, with the goal of provided a more competitive interest rate than conventional lenders. These loans are guaranteed through secured title to the project’s real property. OCCIF can only provide funding for projects where OCCIF provides the first mortgage.


ACCESS TO THE OCCIF'S WEBSITE

OFCCFO - Resignation of D. Chalret du Rieu / Démission de D. Chalret du Rieu

We inform you of the departure of Damien Chalret du Rieu, director.

Damien Chalret du Rieu has participated with dedication and competence for the development of the association and its activities.

We wish him all the best for the future.

Eternally grateful,

The OFCCFO

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Nous vous informons du départ de Damien Chalret du Rieu, administrateur.

Damien Chalret du Rieu aura oeuvré avec dévouement et compétence pour le développement de l'association et de ses activités.

Nous lui adressons tous nos voeux de succès pour la suite.

Eternellement reconnaissant,

L'OFCCFO

OFCCFO - Resignation of B. Maillard / Démission de B. Maillard

We inform you of the departure of Benoît Maillard, secretary-general and co-founder.

Benoît Maillard has participated with dedication and competence for more than three years for the development of the association and its activities.

We wish him all the best for the future.

Eternally grateful,

The OFCCFO

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Nous vous informons du départ de Benoît Maillard, secrétaire général et cofondateur.

Benoît Maillard aura oeuvré avec dévouement et compétence pendant plus de trois années pour le développement de l'association et de ses activités.

Nous lui adressons tous nos voeux de succès pour la suite.

Eternellement reconnaissant,

L'OFCCFO

Pope Francis tells business leaders: money must serve, not rule

The Pope has advised business leaders that money is not “morally neutral”, emphasising the need for socially responsible banking and finance.

“Wealth is good when it is placed at the service of one’s neighbour; otherwise it is wicked,” Pope Francis said yesterday during a meeting with participants in an international conference for associations of Catholic business leaders.

“Money must serve, not rule,” he said. “Money does not have a neutral value, but acquires value according to the aims and the circumstances in which it is used.”

To claim money is neutral, the Pope said, shows that one is “falling under its power.”

Pope Francis told the business leaders that he knows they take risks every day. As Christians, those risks should be more than just financial, he said.

Pope Francis asked the business leaders also to take a risk on being honest with themselves and their employees. “Corruption is the worst social plague,” he said.

“It is a lie to seek profit for oneself or one’s group under the semblance of serving society,” he said. “It is the law of the jungle masqueraded by an apparent social rationale.”

The world urgently needs to recover the social significance of finance and banking, and it needs the co-operation of business leaders to do so, he said. “This will mean taking the risk of complicating your life and renouncing some economic earnings.”

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Pierre de Lauzun : "plus qu’un indice, c’est une agence de notation éthique catholique (ou plusieurs) qu’il faudrait, et de la gestion active"

L'Observatoire de Finance Chrétienne invite ses lecteurs à prendre connaissance de l'intégralité de l'entretien accordé par Monsieur Pierre de Lauzun, lauréat 2015 du Prix international « Economie et société » de Centesimus Annus - Pro Pontifice, à Henri de Begard (Le Rouge et le Noir), et dont voici un extrait:

R&N : Comment s’est construite la réflexion sur la finance de l’Église catholique ? L’Évangile ne dit que peu de chose sur l’économie...

Pierre de Lauzun : Bien au contraire l’Évangile parle énormément d’économie, comme aucun texte religieux ne le fait. C’est même une de ses spécificités les plus frappantes parmi les textes qualifiés de religieux dans l’histoire de l’humanité. J’ai analysé dans différents ouvrages le nombre considérable de paraboles qui prennent comme point de départ un sujet économique ou même financier. Je reprendrai ici un seul exemple, d’arbitrage financier : c’est l’histoire de quelqu’un qui a repéré qu’un champ donné contenait un trésor ; cachant cette information, il vend tout ce qu’il a pour l’acheter ; et c’est l’attitude qui nous est recommandée envers le Royaume des cieux. En bref, on vend tout (en prenant un risque), afin d’acheter quelque chose qui vaut plus que ce qu’on le paye, donc dont la valeur intrinsèque est supérieure au prix marchand, lequel ne reflète que la perception de valeur qu’en ont les autres. Ce qui veut dire qu’ils ne disposent pas de l’information qui leur aurait permis de donner à ce bien sa véritable valeur : si en effet le vendeur du champ connaissait l’existence du trésor, le prix en tiendrait compte et il n’y aurait plus d’intérêt à l’acheter. C’est là très exactement ce qu’on appelle en finance un arbitrage.

Bien entendu le message principal est spirituel : dans l’exemple précédent, il s’agit de tourner nos aspirations vers le Royaume des Cieux. Et dans tous les exemples similaires, la rationalité économique est transposée pour expliquer et justifier par analogie des réalités d’ordre spirituel. Mais cela nous conduit à un point important : si la sphère économique et financière est jugée apte à véhiculer par comparaison un message spirituel, c’est évidemment qu’au minimum elle n’est pas en soi mauvaise, et que les réflexes et raisonnements qui y sont mis en œuvre sont ‘utilisables’ ou au moins ‘transposables’ dans la sphère spirituelle, au moins en première étape, et donc ont leur sens. En outre, cela livre des messages sur la logique même de cette activité économique. Sachant qu’à nouveau ce même Évangile nous exhorte énergiquement à dépasser le point de vue matériel et la fascination qu’exerce sur nous ce résumé synthétique de tout ce qui peut nous séduire et tromper, l’argent (Mammon). « Faites vous des amis avec le Mammon d’iniquité ».

Il n’est donc pas surprenant que, comme on l’a dit, ce soit dans le monde chrétien que la réflexion économique soit née et se soit affirmée. En revanche, le fait est que dans la période moderne la réflexion sur la finance, sans être inexistante, est quantitativement très peu développée dans la Doctrine sociale. En un sens, j’ai cherché à contribuer à cette réflexion par mes livres, notamment L’Évangile, le Chrétien et l’argent, et Finance : un regard chrétien, qui a reçu l’an dernier un prix du Vatican.

(...)

R&N : Que pensez-vous du lancement, l’année dernière, de l’indice S&P 500 Catholic Values ?

Pierre de Lauzun : On peut y voir positivement le signal de l’intérêt croissant du public catholique pour la question de l’investissement responsable, au sens de la Doctrine sociale. En revanche, on en reste à un niveau très élémentaire : une classification assez mécanique, largement fondée sur l’exclusion de certaines activités. Il faut bien entendu dépasser ce niveau ; mais pour cela ce n’est pas une entreprise comme S&P qui est la mieux placée, mais des catholiques engagés dans cette réflexion, quitte à s’allier des compétences techniques. A mon sens, des laïcs ou des clercs sous leur responsabilité plus que le magistère, mais bien entendu celui-ci peut et doit vérifier qu’il n’y a pas utilisation anormale du qualificatif catholique. Et plus qu’un indice, c’est une agence de notation éthique catholique (ou plusieurs) qu’il faudrait, et de la gestion active.


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Germany - The rise of the Kirchlichen Banken

According to a survey disclosed in August by the group "Forschungsgruppe Weltanschauungen in Deutschland", the data for the last decade point out that deposits into German Christian banks, despite lower interest rates and tax revenues, have increased significantly from EUR 20 bn in 1999 to 35 bn EUR in 2015. Only deposits "visible" are taken into account but estimated off-balance sheet assets reach an equivalent volume.

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Selon une étude publiée en août par le groupe d'étude "Forschungsgruppe Weltanschauungen in Deutschland", les données sur la dernière décennie révèlent que les dépôts dans les banques chrétiennes allemandes, en dépit de la baisse des taux d'intérêt et des recettes fiscales, ont augmenté de manière significative passant de 20 Mrd EUR, en 1999, à 35 Mrd EUR en 2015. Seuls les dépôts «visibles» sont pris en compte mais selon les estimations les actifs hors-bilan atteignent un volume équivalent.

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Dom Pascal-André Dumont: "Peut-on être chrétien et faire de la finance?"

La question des rapports avec l’argent n’est pas simple mais par-delà les millénaires, les enseignements des prophètes et du Christ éclairent leur point d’articulation. Voix de l’Église, les Papes ne cessent d’appeler aujourd’hui à l’humanisation de la sphère économique et financière, non à sa désertion.

1. Dans les Évangiles, la richesse est un piège lorsqu’elle est érigée en concurrente de Dieu. En savoir +

2. Depuis toujours, l’Église encourage l’utilisation responsable de l’argent pour le bien commun de la société. En savoir +

3. Aujourd’hui, l’Église dénonce les dérives de la financiarisation, ou quand la finance gouverne les échanges économiques et sociaux au lieu de les servir. En savoir +

4. Mais les logiques de la finance ne sont pas intrinsèquement mauvaises. Bien comprises, elles s’intègrent dans un appel divin à la construction et au développement.  En savoir +

5. Ne pas fustiger la finance libère des initiatives financières chrétiennes au service du bien commun. En savoir +

Dom Pascal-André Dumont, prêtre, économe général de la Communauté Saint-Martin, est à l’origine de la création du fonds commun de placement éthique PROCLERO. 

EXCELSIS - Analyse de l'entretien de Cédric Meeschaert au journal Les Echos

A l’initiative de son vice-président, il a été demandé au Comité Excelsis d’analyser l’entretien de Cédric Meeschaert, Président de la société de gestion Meeschaert, publié le 22/07/2016 dans Les Echos par Kévin Badeau sous le titre « Cédric Meeschaert met la finance au service du bien commun »[1] (ci-après l’« Article »).

ANALYSE

La société de gestion Meeschaert, pionnier en France dans la gestion d’actifs dite « éthique », est reconnue à juste titre comme ayant des valeurs humaines et chrétiennes dont elle s’efforce d’alimenter sa pratique professionnelle. Cela dit, l’Article met en évidence (i) un risque de confusion caractérisé entre, d'une part, des produits financiers chrétiens ou chrétien-compatibles et, d'autre part, des produits financiers non chrétiens, et (ii) des incompatibilités avec la Charte Fondamentale de la Finance Ethique Chrétienne, publiée le 15 août 2015 (ci-après la « Charte Financière Chrétienne »).

(i)                 Du risque de confusion

La société de gestion Meeschaert, agréée par l’AMF, est généralement identifiée par les médias et l’Eglise comme un acteur financier chrétien de premier plan. Dans l’Article, son rôle pionnier est rappelé fort à propos avec la création en 1983 du premier fonds éthique chrétien « Nouvelle Stratégie 50 » à l’initiative de Sœur Nicole Reille.

Cependant, il n’apparaît dans l’Article aucune distinction entre, d’une part, les fonds chrétiens et chrétien-compatibles gérés par Meeschaert (p. ex. Proclero, Ethique et Partage) et, d’autre part, les fonds éthiques sous-gestion incompatibles avec les valeurs chrétiennes.

Par conséquent, un risque de confusion est susceptible de causer un préjudice éthique et moral aux investisseurs en laissant entendre que certains placements ou produits proposés par le groupe Meeschaert sont compatibles avec l’éthique chrétienne alors que ce n’est pas le cas.

(ii)              Des incompatibilités avec la Charte Financière Chrétienne

L’Article offre une présentation tronquée des risques éthiques. Il est déclaré que la société de gestion Meeschaert investit « les actifs qui lui sont confiés, via des fonds communs de placement (FCP), dans des entreprises sélectionnées selon des critères éthiques et de développement durable. Parmi elles : Schneider Electric, Crédit Agricole ou Blue Solutions, soucieuses notamment de l'efficacité énergétique, de la prévention de la corruption ou encore de la santé des collaborateurs ».

Cependant, pour ne s’en tenir qu’à la société Crédit Agricole SA, les titres de celle-ci ne peuvent être présentés comme des actifs « responsables » au regard des principes établis dans la Charte Financière Chrétienne (article 2.3) alors que cette entité a été récemment mise en cause dans l’affaire des Panama Papers pour évasion fiscale via ses filiales offshore.

Par conséquent, sans qu’il soit besoin de rentrer plus en détail dans les sélections, certaines valeurs inscrites dans les portefeuilles gérés par la société de gestion Meeschaert sont manifestement incompatibles avec la Charte Financière Chrétienne.

De façon générale, l’analyse de l’Article laisse apparaître des manquements aux obligations visées par l’article 3.2. de la Charte, notamment l’obligation pour les acteurs de la finance chrétienne de s’efforcer à la prudence dans leur communication. Nous comprenons toutefois que le travail journalistique soit enclin à des raccourcis qui trahissent trop souvent la réalité, sans que cela dispense les acteurs concernés par leurs travaux à réagir de façon à préserver leur probité au regard de la Doctrine Sociale de l’Eglise.

CONCLUSION

Le Comité Excelsis rappelle que les acteurs financiers chrétiens ont la responsabilité de promouvoir une finance éthique ayant pour finalité un développement durable et vertueux visant le bien de tous et plaçant le bien de l’homme (et non le profit) comme premier objectif.

Si certains fonds éthiques sont susceptibles d’être reconnus comme chrétiens ou chrétien-compatibles, c’est toutefois à la condition qu’ils se conforment en tout point aux principes présentés dans la Charte Financière Chrétienne.

Afin de permettre des décisions d’investissement vertueuses et d’établir la confiance au sein du secteur financier éthique chrétien, les acteurs financiers chrétiens sont invités à toujours veiller à différencier, dans leur communication, les produits et services qui se conforment aux principes éthiques chrétiens de ceux qui ne s’y conforment pas (voir Codofine Position 2015-04).  

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Paris, le 8 août 2016

Comité Excelsis (ofccfo)

RDC : Lancement de la première agence de micro-finance catholique

Le gouvernement de la République Démocratique du Congo ("RDC") a lancé mercredi 22 juin 2016 la première agence de la société de micro-finance catholique dénommée « Institution Financière pour les Œuvres de Développement » (SMF IFOD SA).

Crédit de proximité

Le président de la Conférence Episcopale Nationale du Congo, Mgr Djomo, a rappelé que le lancement de cette institution financière est le résultat de la réflexion menée en 2010 au sein de son église, à l’occasion du cinquantenaire de la CENCO, afin de permettre aux populations démunies d’accéder aux services de crédit de proximité.
Le Directeur Général de l’IFOD a, pour sa part, présenté l’échantillon des personnes bénéficiaires des crédits de 1000 dollars chacune. Une centaine de commerçants ont déjà bénéficié de petits crédits de cette institution financière. 

L’IFOD compte ouvrir six agences dans les six archevêchés de l’Eglise catholique en RDC.

POUR PLUS D'INFORMATIONS

Carta Fundamental de las Finanzas Cristianas

The Christian Finance Observatory is pleased to announce that the Fundamental Charter of Christian Ethical Finance is now available in Spanish.

We are very grateful to Eligest for this donation.

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L'Observatoire de Finance Chrétienne est heureux de vous annoncer que la Charte Fondamentale de la Finance Ethique Chrétienne est désormais disponible en langue espagnole. 

Nous remercions chaleureusement Eligest pour cette donation. 

Finance chrétienne: des fonds pas si catholiques

(Source: L'Express, Sébastien Julian, 21/03/2016)

Alors que la finance islamique explose, la finance chrétienne manque de moyens, et n'a pas encore trouvé la meilleure façon de marier éthique et rentabilité.

Il n'y a pas si longtemps, le quotidien officiel du Vatican vantait les mérites de la finance islamique. Celle-ci, expliquait-il, pouvait servir d'inspiration pour la refonte de la finance occidentale. Et la finance catholique, alors? Les auteurs de ces articles n'en disaient pas un mot...

Et pour cause. La finance chrétienne semble avoir fait voeu de pauvreté à côté de son homologue islamique, riche de 1800 milliards de dollars sous gestion, un montant en hausse continue. "En France, vous aurez bien du mal à trouver de vrais fonds chrétiens, confirme Emmanuel du Ché, président de la société de gestion Eligest. Il y a bien Proclero, le fonds géré par Meeschaert Asset Management, ou bien Oddo Partage, créé en 2012 par la banque Oddo. Mais, en dehors de ces deux initiatives, il n'y a pas grand-chose de sérieux."

Les cathos se désintéresseraient-ils de l'argent au point d'empêcher l'émergence d'une finance chrétienne? La morale chrétienne serait-elle trop ambitieuse pour être appliquée correctement à la finance? Sans doute un peu des deux.

(...)

Le Catholic Values Index? "La méthodologie laisse sceptique!"

Leur poids boursier les rend toutefois incontournables pour un gestionnaire, désireux de limiter ses risques. "Prenez par exemple le Catholic Values Index lancé récemment par Standard & Poor's aux Etats-Unis: la méthodologie laisse sceptique!" dénonce un expert pris d'une sainte colère.

"Pour monter cet indice, les gestionnaires se sont juste contentés de sortir du portefeuille les laboratoires pharmaceutiques en raison des expériences sur les embryons. Mais ils ont laissé les banques, les compagnies pétrolières... Les évêques américains n'y ont vu que du feu."

Chez Meeschaert Asset Management, le fonds Proclero a lui aussi de grosses capitalisations (Orange, Veolia, Essilor, Capgemini...) détenues, autant le dire, par des fonds de pension davantage intéressés par le credo de Wall Street.

"Nous essayons de respecter au mieux la doctrine sociale de l'Eglise", explique Philippe Troesch, du directoire de Meeschaert Asset Management. "Nous examinons l'échelle des rémunérations, le bien-être des salariés, les enquêtes menées auprès des clients..."Un autre financier confie: "Proclero n'est pas à proprement parler un fonds religieux. Mais ce type de fonds arrivera bientôt." Selon lui, un fonds français de capital-risque chrétien serait sur le point de voir le jour. Il ne promet pas la multiplication des pains.

(...)


LIRE L'ARTICLE EN ENTIER

Finances personnelles : la formation proposée par "Top Chrétien"

Le site internet Top Chrétien (www.topchretien.com) propose aux internautes de suivre des formations bibliques gratuites qui permettront de transformer leur vie « par l'action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu ».  Une large palette de thèmes sont abordés, parmi lesquels des formations intitulées « Bonne santé émotionnelle », « Réussir votre vie de couple », « Célibat - Se préparer au mariage », « Témoigner aux musulmans », « Réussir votre vie de famille » ou encore « Révolutionner vos finances ».

En ce qui concerne la formation « Révolutionner vos finances », Top Chrétien la justifie par le fait que « beaucoup de chrétiens ont une conception erronée de l’argent, certains prônant l'évangile de la prospérité et d’autres celui de la pauvreté. Pourtant la Bible parle d’argent car Dieu veut que nous soyons de bons gestionnaires de ce qu’il nous a confié. Dieu ne veut pas que nous soyons endettés ou que nous ayons peur de manquer. Le thème de l’argent est abordé plus de 2000 fois dans la Bible ! Il est important d’être bien enseigné sur cette question ».

La formation est dispensée par Kurt et Lis Buehlmann. Ils sont les représentants francophones de « Crown Financial Ministry », et sont très actifs en France, en Allemagne, Afrique… dans un ministère d'enseignement au sujet de la gestion des finances et de l'économie sur le fondement des principes bibliques.

Top Chrétien croit que cette formation peut changer la perception de l’argent et faire de l’internaute « un gestionnaire efficace pour la gloire de Dieu ». D'après le site, déjà plus de 10 000 personnes ont suivi la formation. 

TOPCHRETIEN EN BREF

Le site Topchretien est géré par l'association à but non lucratif établie à Strasbourg Top Mission, fondée en 2006 et présidée par le pasteur Eric Célérier. Elle se définit, par ses statuts, comme "une association de services, d'obédience protestante née du besoin de répondre, efficacement et à titre gracieux, aux difficultés morales et spirituelles des internautes d'aujourd'hui". Les vocations du Top Chrétien sont au nombre de deux : annoncer l'Evangile sur Internet et encourager les chrétiens au travers d'Internet et les aider à grandir spirituellement.

Le site est animé par 15 bénévoles (dont 2 en Afrique). Ces "missionnaires" œuvrent à temps plein pour "offrir un outil pertinent, à la pointe de la technologie et pour servir la cause de l'Evangile sur le Web". On trouve sur le site, notamment, une confession de foi. Les valeurs qui animent l'équipe de Topchretien sont les suivantes:

"1. Foi en Dieu : Nous faisons confiance à Dieu pour nous inspirer, renouveler notre créativité, pourvoir à nos besoins, nous ouvrir des portes incroyables, amener de nouveaux partenaires,... et nous lui rendons toute la gloire pour ce qu'il fait au travers de nous ou de nos outils.
2. Esprit de service : Chaque ambassadeur, donateur, partenaire, bénévole, équipier du Top Chrétien a reçu un appel pour servir Dieu dans cette oeuvre, selon ses capacités. Il met son coeur et ses talents au service de Dieu dans l'équipe du Top Chrétien.
3. Innovation : A l'exemple de Jésus, nous voulons que le message de l'Evangile soit accessible à tous et impacte la génération connectée. Dans cette optique, nous innovons constamment pour rester en phase avec l'évolution des nouvelles technologies.
4. Excellence : Nous mesurons la pertinence de nos outils et nous cherchons constamment à améliorer leur qualité en recherchant l'excellence dans le seul but de porter davantage de fruits pour la gloire de Dieu.
5. Coopération et Partenariats : Parce que nous croyons à l'unité dans la complémentarité, nous choisissons de travailler avec d'autres ministères. Nous pensons globalement, tout en agissant et en mesurant l'impact localement. Pour cela, nous développons des partenariats globaux et locaux avec des oeuvres ou églises chrétiennes de toutes dénominations.
6. Accès gratuit : Tous nos outils sont utilisables gratuitement pour favoriser l'accès au plus grand nombre. Notre modèle économique est basé sur la provision divine, principalement au travers des donateurs que Dieu a appelés pour soutenir notre mission.
7. Encouragement : Nous voulons être vrais et encourageants dans nos relations. Nous servons avec passion et avec joie en tout temps. Nous développons un esprit fraternel, avec un enthousiasme contagieux qui libère notre créativité. Nous considérons chaque internaute comme unique et précieux aux yeux de Dieu."

 POUR EN SAVOIR PLUS…

Rwanda - Le Réseau Interdiocésain de Microfinance (présentation)

RIM ltd, Réseau Interdiocésain de Microfinance, est une société d’épargne et de crédit fondée en 2004 avec comme associés les 9 diocèses catholiques du Rwanda avec Caritas-Rwanda et la CORAR (Compagnie d’Assurance et de Réassurance du Rwanda).
L’Eglise Catholique au Rwanda, dans son souci d’assurer le développement intégral de l’homme,et ce à travers les structures de développement, a décidé d’orienter son action vers le secteur de la microfinance.C’est dans ce cadre que les 9 diocèses catholiques du Rwanda, la Caritas Rwanda et la CORAR AG Ltd ont mis en place le Réseau Interdiocésain de Microfinance avec comme mission rehausser la dignité de l’homme.

Le RIM Ltd a pour mission de :
Contribuer à la réduction de la pauvreté par les activités d’épargne et crédit ;
Contribuer à l’essor de la croissance économique du pays par le renforcement de l’esprit d’entreprise chez la population ;
Promouvoir la dignité humaine.

Historique

Les activités de microfinance au sein de l’Eglise catholique remontent des années 1998. Ces activités ont commencé dans l’Archidiocèse de Kigali sous forme d’un projet consistant à octroyer des petits crédits rotatifs aux pauvres. De même la Caritas Rwanda développait des expériences similaires dans le cadre du projet de promotion féminine.

Petit à petit, l’expérience de l’Archidiocèse de Kigali et de la Caritas Rwanda a été exportée vers d’autres diocèses avec l’appui des caritas du Nord sous la roulette et la supervision du département de développement de la Caritas Rwanda. Avec l’année 2002, tous les diocèses avaient déjà des programmes de microfinance (sauf le diocèse de Byumba qui a démarré les activités de microfinance en 2004 avec la naissance du RIM actuel).

Ainsi, pour se conformer aux instructions de la BNR (Banque Nationale du Rwanda) en ce qui concerne la réglementation du secteur de la microfinance, le Réseau Interdiocésain de Microfinance a été créé (car aucune institution ou organisation n’est autorisée à exercer les activités de Microfinance sans avoir préalablement l’agrément de la BNR).

C’est au quatrième trimestre 2004 que RIM a commencé effectivement les activités de microfinance. RIM Ltd a actuellement 11 agences et 34 guichets à travers tout le pays. En plus, RIM Ltd couvre tous les 9 diocèses catholiques et 78 paroisses catholiques du Rwanda et il est présent dans les 4 provinces et la ville de Kigali ainsi que dans les 28 districts du pays

Profil juridique

Le Réseau interdiocésain de microfinance - RIM Ltd en sigle - est une institution de micorfinance créée par l’Eglise Catholique du Rwanda le 6 mai 2004. Il a été créé sous forme juridique de « société anonyme » qui a été changé récemment en « société privée à responsabilité limitée par actions » en date du 12 mai 2011 conformément à la nouvelle loi n° 17 bis du 27 avril 2009 relative aux sociétés commerciales.

Le Réseau Interdiocésain de Microfinance a obtenu l’agrément de la Banque Nationale du Rwanda le 4 octobre 2004 pour exercer les activités de microfinance sur tout le territoire rwandais.
RIM Ltd a actuellement 11 actionnaires qui sont un archidiocèse et les 8 diocèses Catholique du Rwanda, la Caritas Rwanda et CORAR (Compagnie Rwandaise d’Assurance et de Réassurance). RIM Ltd a un capital social de 942.600.000frw.

Le siège social du RIM Ltd se trouve à Kigali. RIM Ltd a actuellement 11 agences et 34 guichets à travers tout le pays. En plus, RIM Ltd couvre tous les 9 diocèses catholiques et 78 paroisses catholiques du Rwanda et il est présent dans les 4 provinces et la ville de Kigali ainsi que dans les 28 districts du pays.


PLUS D'INFORMATION

Germany - The KD Bank presents record numbers

The Bank für Kirche und Diakonie (KD bank) has achieved in 2015 new maximum financial results. The balance sheet total rose on 31st December by almost six per cent  to five billion Euros. The deposits grew about 7.6 per cent to 4.4 billion Euros.

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Die Bank für Kirche und Diakonie präsentiert Rekordzahlen

 

Die Bank für Kirche und Diakonie (KD-Bank) hat im Geschäftsjahr 2015 neue Höchstwerte bei Bilanz und Kundeneinlagen erzielt. Die Bilanzsumme stieg zum Stichtag 31. Dezember um fast sechs Prozent auf erstmals über fünf Milliarden Euro, wie die Bank am 12. Januar in Dortmund mitteilte. Die Einlagen wuchsen um 7,6 Prozent auf 4,4 Milliarden Euro. Die Kredite an Kirche und Diakonie sowie für den privaten Wohnungsbau erhöhten sich den Angaben nach um 6,4 Prozent auf rund 1,6 Milliarden Euro.

An neuen Darlehen stellte die Bank im vergangenen Jahr rund 220 Millionen Euro für die Finanzierung kirchlicher und diakonischer Projekte wie Krankenhäuser, Kindergärten oder Alten- und Behinderteneinrichtungen sowie für den Wohnungsbau bereit, wie Vorstandschef Ekkehard Thiesler erklärte. Der Vorstand der Bank werde der Generalversammlung wie in den Vorjahren eine Dividende von sieben Prozent vorschlagen.

Die KD-Bank gehört nach eigenen Angaben zu den 20 größten Genossenschaftsbanken in Deutschland. Mitglieder sind über 4.200 kirchliche und diakonische Institutionen. Kirche und Diakonie gründeten bereits in den 1920er Jahren eigene Darlehnsgenossenschaften. Aus den Vorgängerinstituten in Dresden, Münster, Magdeburg und Duisburg ging die heutige Bank für Kirche und Diakonie hervor.

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Russia - Still debating on Orthodox financial alternative

In November 2015, F. William Engdahl (New Eastern Outlook) has reported that "A significant debate is underway in Russia since imposition of western financial sanctions on Russian banks and corporations in 2014. It’s about a proposal presented by the Moscow Patriarchate of the Orthodox Church. The proposal, which resembles Islamic interest-free banking models in many respects, was first unveiled in December 2014 at the depth of the Ruble crisis and oil price free-fall. This August the idea received a huge boost from the endorsement of the Russian Chamber of Commerce and Industry. It could change history for the better depending on what is done and where it further leads.  (...)
Much as with Islamic banking models than ban usury, the Orthodox Financial System would not allow interest charges on loans. Participants of the system share risks, profits and losses. Speculative behavior is prohibited, as well as investments in gambling, drugs and other businesses that do not meet Orthodox Christian values. There would be a new low-risk bank or credit organization that controls all transactions, and investment funds or companies that source investors and mediate project financing. It would explicitly avoid operations with active financial risks. Priority would be ensuring financing of the real sector of the economy".

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